种姓系统发表昆斯拉2009年11月26日印地语语言
在印地语中ज是种姓的词。种姓制度由बमणमण班级。这बमणमण班级是牧师，学者和老师的班级。还有किय班级，由士兵，国王和贵族组成。交易班是वैशवैश班级。然后是शूदशूद，是工匠，农民和劳动者。最后是दलित班级。这दलित班级也被称为“不可触摸”。有法律禁止歧视这种种姓，但对这种种姓的偏见仍然存在。您可能已经注意到，这些课程往往会被职业和वण（也称为社会秩序）。
从理论上讲，बमणमण在排名方面，课程被认为是最高级别。这是因为这堂课的人民致力于学习和教导वेद，这是神圣的印度著作。在बमणमण社区本身，有一个排名系统由区域和गोतगोत（氏族或血统）。这些子广播可能会被श或吠陀学校बमणमण班级可能隶属于。这堂课的成员通过他人的慈善机构活着。这是因为某些限制（例如杀死动物和禁止销售/交易商品的禁令）都会减少与教学无关的任何其他工作的前景वेद。
等级的下一个是किय班级。如今，对于那些人的功能较少किय上课，但是从किय课堂仍然为祖先的血统感到自豪。过去किय班级之所以受到尊重，是因为他们保护了人民免受危险。今天仍然被告知的印度传奇和史诗描述了一个光荣的过去，其中战士被视为英雄而不是凶手。这किय班级遵守战争守则，或一套对敌人和妇女的道德规范。一些家庭非常重视这一战争守则，并以此为生以尊敬他们的家人。
等级的下一个是商人类或वैशवैश种姓。这वैशवैश种姓主要负责种植谷物，放牧母牛和交易商品。据信这种种姓包含印度的第一位资本家。有时候वैशवैश种姓和शूदशूद种姓。主要区别是शूदशूद种姓的排名低于वैशवैश种姓。在下端शूदशूद频谱是दलित班级。像街头清洁工，尸体和洗衣机这样的人都属于这一组。对这个群体有偏见，因为人们认为दलित由于他们的工作本质而不纯净。
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注释：
Prashobh Karunakaran：
我的一位朋友对中国历史进行了深入研究，并注意到它是从一位激进的国王征服中国的人身上摇摆的，当他们接管所有生产中心并使其他所有人奴隶时，这群士兵变得富有。财富和丰富的生活在身心健康中带来了许多问题。一个类比是1920年代美国的巨大酒精饮酒问题导致宗教领袖和女性对酒精消费的呼吁，这导致1920年代禁止酒精。激进的征服者不再在阳光下晒太阳，以获得健康的好处或进行身体壮举，从而既可以增强肌肉力量，又能建立肌肉力量和心理自信心。这些因素导致其中一些精英开始转向宗教，尤其是佛教。佛教中的冥想和咒语背诵滋养他们的思想和体格。看到“维修”宗教已经对前几个宗教所做的，其他宗教则在套房之后。最终，所有精英都参与了宗教，并且没有足够的战士来捍卫该国。然后，外部国王将间谍调查中国的时间将是成熟的，只是嘲笑军事无能，从而轻松征服了中国。在印度相比，有一个固定的激进种姓，其成员知道他们的主要精神义务不是执行精神实践，而是通过成为最好的战士来服务上帝。 The militant people have the awareness in the back of their mind that the religious rituals can be properly done by the Brahmins for the good of the country and the production of food and other necessasities is taken cared of by the Vaisyas and Sudras. Therefore the caste system brings about more stability such that there are genuine experts and professionals in all major fields.