几年前，有人在那格浦尔机场（Nagpur Airport）发布了一个标志，上面写着：“您的基督教是萨马萨亚（Samasya）（问题），所以我们的任务是gharwapsi”。它继续读到，“没有基督教，只有兴特瓦，没有圣经，只有Bhagvad Gita。要么转换धधित，要么很快就会离开我们的Hindurashtra（印度教州）。将在2021年之前抹去基督教。印度教拉什特拉·巴纳克·拉赫格（我们将创建一个印度教国家并留下）”。

是2021年，死亡斯坦·斯坦神父再次将秘密文化拖到了仇恨的仇恨朝向非印度人的焦点中。

阅读标志，然后是斯坦·斯瓦米神父的消息让我意识到，我在印度长大的孩子所担心的实际上是在我的出生国家中经历的。自从1923年出现了Hindutva的概念以来，什么都没有真正改变。

迹象和想知道

迫害基督徒印度的其他少数民族并不是一种新现象。虽然，我必须承认，我的期望以及许多受过教育的印第安人的期望是，随着教育和访问西方的访问，情况会发生变化。

基督徒为印度穷人的教育和提升做出了巨大的贡献。耶稣会士和其他基督教宗教秩序开设了学校和孤儿院。他们雇用了老师教印地语，马拉地语和其他州语言。这些语言无关紧要吗？是印度人只等同于说印地语和印度教吗？那马拉地，泰米尔语，telegu，孟加拉语和康卡尼演讲者呢？他们来自西方吗？

Gharwapsi和移民

我不记得听到'gharwapsi’前。基督徒通常被视为西方，因此是非印度人。这就是为什么这么多基督徒迁移到海外विदेशी英国，澳大利亚，加拿大和美国？

那么Gharwapsi是什么？它来自ghar的单词，意思是家，而wapsi则表示返回。这是穆斯林和基督徒的重新转换，由Rashtriya Sevak Sangh和Vishva印度教教区等社会政治组织重返印度教。这些组织संगठन声称，基督徒和穆斯林通过武力将较低和不可动摇的种姓转变为伊斯兰教和基督教。

当受到质疑时，政客将播种不和谐的“边缘元素”归咎于“边缘元素”。我们是否认为这些“边缘元素”不再在社会边缘，而是越来越成为主流？

印度是一个世俗的国家

印度曾经以自己是一个世俗的国家而感到自豪。不同信仰的邻居以喜悦庆祝彼此的节日。至少，这就是我记得印度的方式 - 在排灯节的糖果，开斋节和圣诞节布丁的新鲜切割羊肉。

根据Hindutva目前的政府印度政府在印度，印度教受到威胁。他们认为，唯一强大的方法是支持印度教或印度民族主义的意识形态，这认为一开始所有印度人都是印度教。

激进的印度教，尤其是在年轻一代中，有明显的增加。个人和教会财产的破坏正在上升。基督教企业经常抵制。印度教激进分子认为他们可以迫害而不会产生任何后果。

那么，我们如何结束导致Gharwapsi运动的恐惧？承认这些运动首先是出于政治动机的，同时保证将对肇事者采取行动，而无需转让责备，并最终坚持希望使印度成为世俗国家的承诺。