有几位历史学家和作者我们欠债务，因为这些作家已经传达了我们对古罗马的一些知识。

泰特斯·利维乌斯（Titus Livius），也被现代读者称为利维，是Ab Urbe Condita（来自城市的成立）。Ab Urbe Condita始于埃涅阿斯到达罗马，以罗马君主制的衰落结束。利维（Livy）认为，良好的道德和一个国家的成功存在着密切的关系。他经常争辩说，罗马之所以能够征服其他国家的原因是因为罗马领导人拥有良好的道德。例如，利维（Livy）辩称，马其顿人被罗马人击败的原因是因为马其顿人模仿了希腊人，以热爱的葡萄酒和奢侈品。

虽然利维（Livy）雄辩而冗长，但塔西斯简单明了。他最长，最著名的作品被称为Ab dubodu divi Augusti（源自神圣奥古斯都的死亡），并记录了提比略，卡利古拉，克劳迪乌斯和尼罗的统治。他对皇帝的许多评论都是贬义的，主要是因为他相信皇帝的道德宽松。塔西图斯也写道de Origine et intu德语（关于德国人的起源和情况）。他称日耳曼部落为野蛮，但称赞他们的英勇，这是古罗马人的钦佩。

Gaius Suetonius Tranquillus，也称为Suetonius，以他的工作而闻名De Vita Caesarum（上凯撒的生活）。他的作品始于朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）的生活，并以多米特（Domitian）的生活结束。Suetonius工作的真实性之所以受到争议，是因为他依靠八卦和传闻，而不是对皇帝统治时期生活的历史学家的目击者记载。对他的工作的其他批评还取决于他对记录皇帝的生活更感兴趣，而不是皇帝统治中发生的事件。

C. Sallustius Crispus，也称为Sallust，负责像Bellum Catilinae（Catiline War），Bellum Jugurthinum（Jugurthine War），和历史学家（历史）。Sallust是一个相信罗马帝国正在下降的人，这种下降是由于道德的下降而造成的。在Bellum Catilinae，他将Catiline描述为雄心勃勃的人，并以他为警告，以警告如果再次发生同一件事，可能会发生什么。Sallust的作品很重要，因为我们对古罗马道德的了解大部分都可以归因于Sallust的著作。