Salvete Omnes！我们现在正式进入秋天！因此，让我们仔细看看秋季秋季背后的拉丁语和古典历史。
这张照片拍摄了2011年9月23日春分，上午7:21拍摄。它显示了太阳如何在赤道线上投影精确的线性阴影。由Wikimedia Commons提供。
春分
您可能已经听说过，秋天的第一天是生活中某个时候的“春分”标志性的，您可能已经学会了它是什么，但随后忘记了细节。我们生活的时代并不鼓励教育系统或整个社会教导或记住春分是什么，冬至是什么以及它们与众不同。
如果您在告诉冬至和春分之外很难，那么看一下单词很有用。
“ Equinox”来自中后期英语，源自两个拉丁语单词的组合：“ Aequi”，意思是相等，而“ noctum”，意为夜晚。一起表示“平等的夜晚”
“溶剂”是从中间英语和古老的法语演变而来的，从拉丁语“ sol”，《太阳》和“ stit-”，与“姐妹”有关，这意味着停止或静止。这是“停战”中同样的“ - 理性”。它一起表示“静止的太阳”。
秋天来了，来了，这标志着我们在北半球的人们的秋天开始，标志着太阳的中途旅行，每天都在我们的天空中来回走动。或从更广泛的角度来看，这是一年中北半球和南半球获得相同数量照明的两天之一。
古罗马和天堂
现在，在我们感到内gui以至于无法忘记作为一个社会，春分的真实是什么或它的意义，我们应该看一下罗马人。
在研究罗马天文学方面，几乎没有什么可找到的。尽管罗马人确实庆祝了，我们经常会听到关于古代巴比伦，埃及和中国天文学家的惊人天体发现和模式认识的知识，但我们听到的是，在罗马天文学家的方式上，我们听到的是很少的。
拉丁诗人Ovid。由Wikimedia Commons提供。
Ovid，在Fasti在罗马和努马时代，关于一个年长的罗马：
“ Libera Currebant et inobservata每年/ sidera”
“自由奔跑的星星，没有观察到他们的革命。”
非常古老的罗马人，正如其他文化正在计算和预测的那样，没有参加天文学科学的繁荣。
这也许是因为古老的罗马人不是通过定义星星的运动而更被磨损的，而是因为恒星和天体流浪者的运动可以告诉他们他们自己在地球上的生活。他们全神贯注于占星术。星号和财富讲述。
位于Sentinum的一座罗马别墅（今天在马尔马的Sassoferrato）的大地板马赛克的中心。200–250 CE。永恒之神的aion，在一个装饰的天体中十二生座标志。由Wikimedia Commons提供。
Ovid研究了天文学，以在Fasti和Menorphose中撰写。但是，天文学和占星术一起长大。罗马人马尼利乌斯（Manilius）组成了天文学和他们与人类生活的关系。他声称自己的著作回忆起：
“ Hospita Sacra Ferens Nulli Memorata Prirum”
“奇怪的传说在我面前。”
奥维德（Ovid）回忆说，迦勒底人的天文学家和占星家，实际上任何研究古典历史的人可能会记得，“迦勒底人”的标题通常是“占星家”的代名词，将他们的科学带到了罗马，从未提及其他罗马人。
罗马和星星
罗马日历也不是那么准确，并且与太阳日历不同步。在数百年的时间里，春季春分向后转移了10天。
但是，春分似乎至少对罗马人的常规方式至少具有部分意义。罗马人在春季庆祝（来自拉丁语“ vernalis”，从“ vernus”含义“春天的含义”）以庆祝活动为春分，并在秋天享受了秋天的耕作和准备秋天的准备。
从最早到现在的“插图史”的古罗马房屋的插图，从1893年，弗雷德里克（1850-1930）从1893年开始。由Wikimedia Commons提供。
有趣的是，春分期间太阳的位置可能也影响了建筑。Columella（公元前4年 - 公元70年）写了一本有关如何在夏季和冬季准备庄园房屋的手册。冬季餐厅应面对春分，夏季卧室和长廊的日落，应面对春分的中午阳光。
因此，尽管没有天文学作为一门科学，但春分似乎在古罗马人的生活中扮演了实用，有时甚至是节日的角色。
资料来源：
古罗马的天文学和日历：日食节。莱昂纳多·马吉尼（Leonardo Magini）。L'Erma di Bretschneider，2001年1月1日。
http://penelope.uchicago.edu/~grout/enceclopaedia_romana/calendar/romancalendar.html
古罗马世界：日常生活百科全书[2卷]：日常生活百科全书。James W. Ermatinger。ABC-Clio，2015年8月11日
