功夫是一种现代现象,更多的是一种文化比中国武术的实际应用。武术或武术(wǔ蜀)另一方面,是一个广泛的术语,指的是许多学校(門,男人),家庭(家,jiā)和教派(派派)中国的战斗。就像功夫,武术可以翻译为“武术”或“武功”,并掌握了大量的不同风格包括四肢、武器和密宗实践在中国境内。

但吴蜀才开始在中国的根源,所以真正的跟踪这个著名的历史形式的武术,我们不得不采取另一个快速沿丝绸之路旅行西方近4000年前。在这段时间里,猎人和游牧民族在这一前沿领域需要一种方法来保护自己和画上各种各样的战斗文化(包括拳击,摔跤和剑玩)从遥远的土地。多年来,文化交流导致特定的战斗风格在中亚地区的发展。这些旅行者爬进中国的时候,一些表面上的“武术”已经大幅改变,Sino-cized仅持有。

很快Shǒubo(手搏)成为先驱武术,公元前7世纪,散打(跆拳道)已经发展成为一个独特的中国实践。孙子(》一书的作者战争的艺术)迅速shoubo纳入他的军事策略,确保他的地面部队能够对抗手无寸铁。视为一种让警卫和加强军事、手搏没有拥抱的公民(老百姓)直到孔子(孔子kǒng子)颁布中国人民应该练习身体和文学艺术来提高他们的整体生活质量。因此,athlete-scholar第一次出现在中国排名强调道家的概念寻找心灵和身体之间的平衡与和谐。毕竟,孔子所说的,(孔子说…)。

正如吴蜀了主流,教派的战斗风格出现在整个大陆。4世纪,道教和佛教的影响和功夫的文化提供了新的概念气操作(气或“气”是所有生物的“生命能量”)。

从这两种形式的气操纵,内部(内家拳,neijiāquan)和外部(外家拳,waijiāquan)开发与前专注于存储能量,和释放后,通过体育活动。

很快冥想的概念,包括呼吸练习称为气功(气gōng)普及寻找灵性迫使许多僧侣向内看。道家哲学成为吴蜀实践的代名词,与佛教迅速跟进。年轻和年老公民,来自各行各业,转向了众多的身心活动在几个世纪兴起。文化,功夫是陷入日常生活。

然而随着功夫越来越受欢迎,常见的和深奥的实践之间的分歧越来越明显。虽然功夫练的“周末勇士”学术学习看作是一种恭维,宗教派别和皇家警卫队定向研究武术走向制度化。

就在这个时候,各种功夫和武术学校开始出现在中国,最明显的是:少林(少林),昆仑(昆仑)和武当(武当)。这些学校被朝廷珍贵的顶级战士成为皇室的警卫和保护者,站在前线,许多入侵部队或宗族和充当保镖。

新兴的制度化、军事化和宗教教化的许多样式我们今天所看到的功夫,包括“5动物”战斗风格(虎、鹿、猴子,熊,鸟),太极和八卦。几个世纪以来,僧侣,士兵和剑士磨练了他们的战斗工艺,依靠智慧的不懈追求完美传给驱动他们最有效的在所有的武术和致命的打击。

只是看着这少林和尚利用他的“气”,专注驾驶针通过一张玻璃(没有粉碎它),并弹出一个气球在另一边:

然而在平衡这些暴力与冥想的战斗风格,佛教实践,相反的,但同样重要的文化的和平与安宁出现对侧高踢飞。吴蜀的二元性因此固化本身。中国已经开发了等量的身心。

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