七旬节什么时候庆祝?

2014年6月3日日落- 6月5日黄昏

2015年5月23日日落- 5月25日黄昏

2016年6月11日日落- 6月13日黄昏

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שָׁבוּעוֹת(七旬节)，在英语中被称为周的盛宴，在古希腊语中被称为Πεντηκοστή(五旬节)，是一个犹太节日，发生在希伯来语的希万月的第六天。

七旬节是为了纪念上帝把摩西五经赐给聚集在西奈山的整个以色列民族的纪念日。这个节日标志着俄梅数的结束，使日期直接与逾越节联系起来。七七节这个词的意思是星期，七七节的节日标志着从逾越节开始的七周计算期的结束。

在Torah中

在《圣经》中，七旬节有其他名字。主要有三个:

周的节日(希伯来语:ג，Ḥag ha-Shavuot)

כבוְחַגשָׁבֻעֹתתַּעֲשֶׂהלְךָ,בִּכּוּרֵיקְצִירחִטִּים;ְַג，ָָסִיף-ְּקּפַ，ַָּׁנָ。

结3你们要守七七节、收割初熟的麦子、又在年关的时候守聚敛节。——出埃及记34:22

丰收的节日(希伯来语:关系式ג关系式קציר，关系式Ḥag ha-Katsir)

טזוְחַגהַקָּצִירבִּכּוּרֵימַעֲשֶׂיךָ,אֲשֶׁרתִּזְרַעבַּשָּׂדֶה;וְחַגהָאָסִףבְּצֵאתהַשָּׁנָה,בְּאָסְפְּךָאֶת——מַעֲשֶׂיךָמִן——הַשָּׂדֶה。

你们也要守收割节，收割你们劳碌初熟的果子，就是你们在田间所种的。又有年末拾取禾稼的节、就是你们从田间收割劳碌得来的。——出埃及记23:16

第一个(成熟)水果的日子(希伯来语יםרים，Yom ha-Bikkurim)

כווּבְיוֹםהַבִּכּוּרִים,בְּהַקְרִיבְכֶםמִנְחָהחֲדָשָׁהלַיהוָבה——ְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם:מִקְרָא——קֹדֶשׁיִהְיֶהלָכֶם,כָּל——מְלֶאכֶתעֲבֹדָהלֹאתַעֲשׂוּ。

" '在果子初熟的日子，你们献新素祭给耶和华你当在七周的节期守圣会。什么劳碌的工都不可做-民数记28:26

在犹太法典中

塔木德将七旬节称为עצרת‎(字面意思是“克制”或“克制”)。这是指禁止在这个节日辛苦工作，并结束了节日和逾越节的季节。由于七旬节发生在逾越节的50天后，希腊犹太人将其命名为“五旬节”(πεντηκοστ，“第五十天”)(不要与基督教的五旬节混淆)．

粮食产量

在以色列，七旬节也与收获谷物的季节有关。从逾越节收割大麦开始，到七七节收割小麦结束。在古代，在耶路撒冷的圣殿里，七旬节要用收割的小麦做两个面包作为祭品。

现代仪式

七七节没有规定的mitzvot (Torah戒律)，除了传统的节日仪式的饮食和欢乐;还有特殊的祈祷仪式，不工作。然而，它有以下特点מִנְהָגִים(海关)。

1.אקדמות-阿克达穆特，在七七节早晨的犹太教堂服务中诵读礼仪诗

2.חלב- Chalav(牛奶)，食用牛奶和奶酪等乳制品

3.רות——路得，在早祷中读路得书(在以色列以外:第二天)

4.ירק- Yerek，用绿色植物装饰家庭和犹太教堂

5.תורה- Torah，通宵学习Torah。

Akdamut

阿克达穆特(阿克达穆特语:קד)是一首歌颂上帝、律法和以色列的伟大的诗，在七七节的第一天早晨诵读律法之前，在犹太教堂里公开诵读。这首诗是按照希伯来字母的顺序用双离合体写的。西班牙人不读《阿克达穆特》，但在晚祷前，他们会唱一首名为《阿兹哈罗特》的诗，其中列出了《圣经》的613条诫命。第一天背诵正面诫命，第二天背诵反面诫命。Yatziv Pitgam的礼仪诗(亚拉姆语:יצי:פ:גם)在七旬节的第二天被一些犹太教堂吟诵。

乳制品

奶酪蛋糕、芝士薄饼、芝士kreplach、芝士sambusak、kelsonnes、atayef、kahee、一种叫做siete cielos(西班牙语，意为七层天堂)的七层蛋糕等乳制品是七七节的传统食物。也门犹太人在七旬节不吃乳制品。在遵守其他赎罪日，有一个晚上的饭和一天的饭在七旬节。肉类通常在晚上供应，乳制品要么是白天的晚餐，要么是早上的儿童餐。

路得记()

根据传统，《路得记》是在七旬节读的

1. 路得的后裔大卫王在七旬节出生和去世。
2. 七旬节是收获的季节[出埃及记23:16]，《路得记》中的事件就发生在收获的季节
3. 路得是一个皈依者，所有的犹太人也在七七节进入盟约，当Torah被给予
4. 这本书的中心主题是仁爱，而Torah就是关于仁爱的
5. 根据口传律法对申命记23:4的解释，路得被允许嫁给波阿斯。דלֹא——יָבֹאעַמּוֹנִיוּמוֹאָבִי,בִּקְהַליְהוָה:גַּםדּוֹרעֲשִׂירִי,לֹא——יָבֹאלָהֶםבִּקְהַליְהוָהעַד——עוֹלָם。-没有Am 'mon·ite或Mo 'ab·ite可以进入耶和华的会众)，这表明书面和口头torah是统一的。

绿色植物

根据米德拉什西奈山突然开满了鲜花，人们期待着在山顶上颁发Torah。在摩西三个月大的时候，人们在蒲草草丛中发现了一个防水的摇篮，故事中也有绿色的身影。出于这些原因，许多犹太家庭传统上用植物、鲜花和绿叶树枝来装饰他们的家和犹太教堂，以纪念七旬节。

通宵学习Torah

熬夜学习Torah的做法被称为—ק(Tikkun Leil Shavuot)。通宵学习Torah的习俗可以追溯到1533年，当时拉比Joseph Caro邀请拉比Shlomo Halevi Alkabetz和其他卡巴拉同事举行七七节夜学习守夜活动，他们提前三天准备好了。虽然塔木德，密西拿和Torah是最重要的，但任何科目都可以在七七节晚上学习。人们可以独自学习，也可以和学习伙伴一起学习，或者参加深夜讲座和学习小组。男女都参加这个传统。

在耶路撒冷，成千上万的人在黎明前步行到西墙，参加日出的敏彦，结束了夜间的学习。这种做法始于1967年，从那时起，超过20万犹太人来到这里祈祷。

Tikkun Leil Shavuot

Tikkun Leil Shavuot (חגשבועותלילתיקון)由24卷《塔纳赫》的开头和结尾的节选组成(除了创世的日子，《出埃及记》，《十诫》的颁布和《示玛》都是完整的)和《密西拿》的63卷。接下来是阅读Sefer Yetzirah，迈蒙尼德列举的613条诫命，以及《Zohar》的摘录，以及开始和结束的祈祷。整个阅读分为十三个部分，印刷在一本专门的书中，在东西班牙语、一些德国人和哈西德人社区中广泛使用。在逾越节第七日和何沙那拉巴之前，也有类似的守夜书。西班牙和葡萄牙的犹太人不遵守这一习俗。