今天的日期:Iyyar 18, 5772 (י״חבאיירתשע״ב)
节日:俄梅珥的第33天-ל״גבעומר

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如果你已经注意到最近的帖子(今天的),你会看到我把“(数量俄梅珥]的一天”。这是什么俄梅珥,计数它为什么重要?

俄梅珥的计算(סְפִירָההַעֹמֶר)是一种口头计数的犹太节日之间的49天פֶּסַח(peh-sakh——逾越节),חַגהַשָּׁבוּעוֹת(女巫ha-shah-voo——“ot - Shavuot)。这מִצְוָה(mits-vah -命令,decree)来源于Torah戒律数49天从一天的开始עֹמֶר(oh-mer——俄梅珥)(俄梅珥——今天的大麦相当于3.64升)提供了在耶路撒冷的神殿里,直到前一天的小麦被带到圣殿חַגהַשָּׁבוּעוֹת(女巫ha-shah-voo Shavuot——“不)。的סְפִירָההַעֹמֶר(seh-feer-ah ha-oh-mer——俄梅珥的计数的第二天)开始פֶּסַח(peh-sakh——逾越节尼森)(16),和结束的前一天的节日חַגהַשָּׁבוּעוֹת(女巫ha-shah-voo Shavuot——“不),“第五十天。”

的诫命סְפִירָההַעֹמֶר(seh-feer-ah ha-oh-mer——俄梅珥的计数)是记录在《利未记》23:15-16:

和你必须为自己从安息日后的第二天,从你把俄梅珥的天摇祭,七个安息日。他们应该是完整的。
到第七个安息日的次日你应该数,五十天,你必须提出一个新素祭神。

计算俄梅珥

就肯定是晚上日落后(约30分钟),希望俄梅珥背诵这祝福的人:

bar-ookh ah-tah ah-doh-nai eh-lo-he-noo mehl-ekh ha-o-lahm ah-sher kid-shah-noo be-mits-vo-tahv ve-tsee-vah-noo ahl年代-feer-at ha-omer
(“耶和华我们的神,你是有福的,宇宙之王,谁有圣洁的我们与他的诫命吩咐我们数一俄梅珥。”)

然后他或她州Omer-count在几天或几周内和天。例如,当我写这篇文章,它是33^{理查德·道金斯}天的计数和将所述:

ha-yohm she-loh-shah vesh-lo-sheem日子sheh-hem ahr-bah——“啊sha-voo——“ot vah-kha-meesh-ah yah-meem la -俄梅珥。
今天是三十三天,四个星期,俄梅珥的五天。

根据הֲלָכָה(hah-lah-kha——犹太教法)——集体的犹太宗教律法,包括圣经律法和后来的犹太教法典的拉比法律,习俗和传统,一个人可能只背诵祝福虽然仍然是晚上。如果他或她记得数第二天早上或下午,计数仍有可能,但没有祝福。如果一个人完全忘记一天数,他或她可能继续成功数天,但没有祝福。

滞后b 'Omer

今天是2012年5月10日,俄梅珥的第33天计算。它也是一个庆典ל״גבעומר(lahg be-oh-mer-滞后b 'Omer)。这个节日的起源开始拉比Akiva的时间。的תַּלְמוּד(tahl-mood——《)Yevamot 62:2州24000名拉比Akiva的学生死于一种神秘的瘟疫。的תַּלְמוּד(tahl-mood)说,这是因为他们没有适当的尊重。ל״גבעומר(lahg be-oh-mer)是著名的传统节日,这瘟疫结束。

ל״גבעומר(lahg be-oh-mer)是一个时间的跳舞和唱歌。家庭在野餐和户外活动。孩子们与他们的老师去田野弓和rubber-tipped箭头。俄梅珥时期的规则都是暂停ל״גבעומר(lahg be-oh-mer在以色列),这是学校的假期。这也是一个时间当孩子第一次理发。

前夕,ל״גבעומר(lahg be-oh-mer)巨大的篝火点燃。这是一个提醒,当有一段时间规则制定由别人告诉犹太人,他们不可能标志着新的月点燃篝火,不能敬拜上帝。西蒙酒吧Kochba领导这个反抗暴政和篝火照明是重新制订。