[本文是关于成为泰国佛教僧人系列文章的延续。]
图片:挥舞iPhone的和尚
既然你已经了解了227条成文规则,现在让我们来看看许多不成文规则。
和尚可以穿鞋吗?用电话?拥有一部iPhone?开车?在Sizzler吃牛排,用电脑,用Facebook,和女人握手,花钱,等等?
如果你问任何一个泰国人,答案肯定是“不”。虽然今天的僧侣通常穿鞋,但他们在布施时不能穿鞋。他们因为使用iphone而被看不起(在泰国,但在美国不是)。泰国法律禁止僧侣持有驾照(尽管在美国一些僧侣开车)。这样的例子不胜枚举。
但实际上,这些行为都没有违反出家227条戒律中的任何一条。一点也没有。让我解释一下……
在现代社会,事情比2600年前佛陀生活的时代要复杂得多。佛陀从未说过和尚不能有iPhone,不能开摩托车,不能在Sizzler吃牛排。虽然僧侣的规则适用于许多现代情况,但当这些规则过于字面化时,就会出现问题。举个例子,现代社会依赖电子技术进行交流——电子邮件、手机、网站、即时聊天软件等等。禁止僧侣使用现代通讯技术是个好主意吗?如果一个和尚需要联系一个追随者,或者一个追随者需要联系一个和尚——手机应该被禁止用于这种用途吗?
另一个例子是僧侣使用Facebook。我的第一个想法是,“不”,这显然是一种侵犯。但你应该问问自己,违反了什么规则?佛陀没有禁止和尚使用Facebook!一些僧人说,他们不使用Facebook,因为女孩们会发布自己的挑衅性照片,因为它会引发不适当的讨论,这确实违反了僧侣的规定。沉迷于Facebook是有可能发生的,这有悖于佛教的依恋哲学。但其他僧侣用它来发布寺庙活动和节日活动的照片,以及佛教教义。我们要把孩子和洗澡水一起倒掉吗?
如果佛陀今天还活着,他会说走“中道”。不要拒绝使用手机,也不要买最贵的名牌。佛陀会说,只买你需要的东西。这可能意味着一款30美元的基本款手机。如果我们把“使用不超过30美元的基本手机”作为一条规则,那么在2000年后,它还有意义吗?30美元在2000年后值多少钱?
在泰国媒体上,甚至在最近的泰国英语媒体上,偶尔也会有僧侣行为不端的报道。有些人打破了我之前提到的最重要的4条规则,在这种情况下,它是明确的。但有时你会听说,僧侣们戴着名牌太阳镜,在寺庙里开着奔驰,在高级牛排餐厅吃饭,等等。佛陀从来没有禁止过这些行为,在227条规则中,这些行为都是允许的。那么,为什么会出现丑闻呢?
原因是社会对僧侣的不成文规定,即僧侣必须超越物质,纯洁,超越人类的缺点。在僧侣所处的社会眼中,僧侣必须是完美的。显然,这取决于国家和当地文化。例如,泰国的僧侣可以吃肉,但越南的僧侣只能吃素。泰国的和尚不能做任何剧烈的运动,必须始终保持平和,但中国的和尚可以练习武术!在美国,泰国人对僧侣的标准不那么传统。其中许多泰国人在美国长大或在美国生活了很长时间,他们的信仰与旧传统联系较少。
我们在这里看到的是文化规范和规则被应用到僧侣中。不,佛陀从来没有说过你不能做这个或那个,但你的文化期望你无论如何都要遵守这些规则。2600年前印度的文化规则不再有意义,所以现代文化允许僧侣违反它们。
世界各地的宗教和传统习俗/信仰都在努力适应现代生活,佛教也不例外。幸运的是,佛教是支持科学和反对极端主义的,在我看来,佛教是能够改变的。
评论:
马Mogharājā年代āṇ时代:
我同意你说的大部分,但你错了,没有禁止僧侣开车的规定。
来自Thanissaro比丘翻译的佛教寺院守则(下):
“有规定禁止比丘乘坐交通工具,除非他生病了,在这种情况下,他可以乘坐手推车或牵着公牛的车。在现代,“ill”在这里被解释为身体太弱,无法在有限的时间内步行到达目的地,“牛轭车”的适用范围扩大到包括汽车、飞机和卡车等机动车辆,但不包括摩托车或自行车,因为后者的骑姿势更像是骑在动物背上。还有一条规定允许比丘乘坐轿子,尽管这条规定的起源故事表明,这项津贴是专门为病重而不能乘坐车辆的比丘准备的。在讨论这些规则时,评论指出,轿子可以由女性或男性携带,车辆可以由女性或男性驾驶(尽管请参阅BMC1 Pc 67下的讨论)。即便如此,《评论》也没有允许比丘亲自驾驶这辆车。因此比丘不宜驾驶任何机动车辆。”