印度是众多种族、文化和宗教团体的家园(सांस्कृतिक और धार्मिक समूह)但其中最不知名的是西迪社区(सिदी या शीदि समुदाय)，谁是非洲后裔(अफ़्रीकी मूल के)生活在印度和巴基斯坦。在这篇博客中，我们将讨论最近一篇关于这群人的新闻文章，以及他们在印度政府和私人体育组织的帮助下在印度取得的进步。

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西迪人(Sidi, Siddhi, Sheedi或Habshi)最初在南亚(即印度和巴基斯坦)居住了几个世纪(सदी=sing, century， सदियाँ=pl)以前的事了。就像印度的许多少数民族一样，人们对他们的文化和生活方式知之甚少，直到最近，该社区的女孩开始参加竞技体育运动(खेल)认真，志在赢得一个名字(नामकमाना)为了他们自己和他们的社区这个社区大约有50至6万人，主要集中在偏远的村庄(दूर-दराज़ के गाँव)在卡纳塔克邦、古吉拉特邦、海得拉巴、巴基斯坦的马克兰和卡拉奇。他们中的许多人是后代(वंशज)属于东非班图族。

大约在公元628年，第一批西迪人抵达印度，后来随着阿拉伯伊斯兰对次大陆的首次征服，更多的西迪人抵达印度（उपमहाद्वीप)当兵(फ़ौजी、सिपाही或सैनिक)阿拉伯军队。后来，葡萄牙和英国商人将他们作为奴隶带到南亚(गुलाम)他们一直呆在那里。然而，这并不是说西迪人在社会中只扮演一两个角色:西迪人世世代代都从事各种各样的职业，比如水手(नाविक),商人(सौदागर或व्यापारी),唯利是图(भाड़े का सैनिक)还有契约仆人(गिरमिटिया)．在获得自由后，一些西迪人选择在丛林环境中安家，从而远离更广泛的社会，而一些人则试图更多地融入当地的村庄生活。

上面这篇文章讲述了来自Siddi社区的几个年轻人努力进入竞技体育世界的故事。在卡纳塔克邦的比尔基村(顺便提一下，卡纳塔克邦居住着超过今天西迪人三分之一的人口)，18岁的什维塔已经参加了邦一级的比赛(राज्यस्तर)她正朝着成为全国冠军的目标努力。她说，通过竞技体育的世界，她可以为自己和家人实现更好的生活:“अगरहमेंऔरअभ्यासकेमौकेमिलेतोहममेडलजीतसकतेहैं。अगरहममेडलजीतेंगेतोबाकिलोगहमारेकामकीतारीफ़करेंगेऔरहमेंप्रोत्साहितभीकरेंगे”如果我有更多的练习机会，我就能赢得奖牌。如果我赢得奖牌，那么其他人也会赞扬我的工作，并鼓励我。”)令人印象深刻的是，她13岁的表姐弗洛林(Florin)已经参加了该地区的比赛(ज़िलास्तर)并追随她表姐的脚步，在体育领域取得了巨大成就。她的野心甚至可能超过她的表妹:“मैंनेशनललेवलतकपहुंचनाचाहतीहूंऔरउसकेबादओलंपिक्सतकऔरउसकेलिएमैंकड़ीमेहनतकरतीहूँ”(“我想达到国家水平，然后参加奥运会，为此我非常努力”)。

由于生活在卡纳塔克邦的小而孤立的社区，像弗洛林和什维塔这样的西迪人说当地语言，如卡纳达语(कन्नड़)和贡根语(कोंकणी)穿着和当地人一样。有趣的是，他们的名字融合了印度、阿拉伯和葡萄牙的影响。然而，尽管在这些地区生活了几个世纪，并在很大程度上与当地人同化，但他们的社区的知名度并不高，人们可能对他们的文化一无所知，正如Shweta所说，当她到家乡以外的地方参加比赛时，她被视为局外人(प्रतियोगिताएँ)．她讲述了被视为局外人的挑战，尽管她感觉自己属于印度，也生活在印度:“कुछलोगसीदीसमुदायकेबारेमेंनहींजानतेवोहमारेबालोंकोछूतेहैं。वो ये भी नहीं जानते कि हम भारत से ही हैं。वोहमसेअंग्रेज़ीमेंबातकरनेकीकोशिशकरतेहैंऔरहमेंघूरतेहैं。कभीअगरप्रतियोगितामेंहमाराअच्छाप्रदर्शननहींरहातोकुछलोगकहतेहैंकिदेखोवेअफ़्रीकासेहैंफिरभीअच्छाप्रदर्शननहींकरपाए。हमें बुरा लगता है पर क्या करें?”(“有些人不知道西迪族——他们摸我们的头发。他们甚至不知道我们来自印度。他们试着用英语和我们说话，盯着我们看。有时候，如果我们在比赛中表现不好，有些人会说，‘看，他们来自非洲，但他们仍然表现不好。’我们不喜欢这样，但又能怎么办呢?”)。

由于感觉与大多数印度人隔绝，这个社区的机会很少(मौके)改善他们的生活水平，例如获得就业机会(रोज़गार)以及其他形式的进步(प्रगति或तरक़्क़ी)．幸运的是，他们被宣布为“法定部落”。(अनुसूचितजनजाति)在果阿邦、古吉拉特邦、卡纳塔克邦以及达曼和迪乌邦的联邦属地承认的2003年印度宪法修正案中。当然，这个社区的一些人取得成功的方式之一是通过竞技体育，在印度体育管理局等政府机构的鼓励下(भारतीय खेल प्राधिकरण)该校已经安排了他们的体育训练。卡纳塔克邦青年赋权和体育部专员K. Shrinivas这样描述这种情况:“सरकारकेकुछस्पोर्ट्सहॉस्टलमेंभीसीदीसमुदायकेलोगरहतेहैं。सीदीदूर——दराज़केइलाकोंमेंरहतेहैंतोहमारीकोशिशरहतीहैकिहमउनतकपहुंचेंऔरउन्हेंबताएंकिउनकेलिएकौन——कौनसीसुविधाएंहैंताकिवोपढ़ाईऔरखेलमेंआगेबढ़ें。सीदीसमाजकीलड़कियोंकाखेलमेंकाफ़ीअच्छाप्रदर्शनरहाहै”(“Siddi社区成员甚至住在一些政府体育宿舍里。西迪人生活在偏远地区，所以我们的努力仍然是试图接触他们，告诉他们哪些资源是可用的，这样他们就可以在学习和体育上取得进步。Siddi社区的女孩在体育方面表现得相当好”)。

除了政府机构，民间机构也参与到人才发掘中来(प्रतिभा)并安排培训(प्रशिक्षण)在Siddi社区的合格教练的监督下，比如体育之桥，在学生学校寻找人才。这就是17岁的拉维·基兰如何因为他的运动技能而得到认可的原因——他现在在同一所学校与什维塔和弗洛林一起学习和训练。自20世纪80年代以来，Siddi社区的许多成员参加了国家和国际一级的比赛(अंतरराष्ट्रीयस्तर)并为他们自己、他们的社区和他们的祖国印度赢得了赞誉，其中一位是弗洛林的父亲，他一直是一名球员(खिलाड़ी)在国家层面，他希望女儿能继承家族传统，实现他无法企及的目标:“जोमैंनहींकरपाया,मुझेउम्मीदहैमेरीबेटीफ़्लोरीनकरकेदिखाएगी。देश के लिए मैडल लाएगी。अगरश्वेतानामकमाएगीतोसबकहेंगेकिहमारेगाँवकीबेटीनेनामकमाया”(我希望我的女儿弗洛林能做我没能做的事。她将为国赢得一枚奖牌。如果什维塔在田径比赛中赢得了一个名字，每个人都会说我们的乡村女孩让我们感到骄傲”)。